De origen indígena zapoteca, militó en el Partido Liberal. Y fue desterrado hacia La Habana por el dictador Antonio López de Santa Anna y deportado finalmente a Estados Unidos.

         En 1833 Juárez fue elegido Diputado de la legislatura de Oaxaca y un año más tarde nombrado miembro interino de su Corte de Justicia.

         Pero, al asumir la Gobernación el General Antonio López de Santa Anna en 1853, Juárez fue encarcelado y desterrado hacia La Habana y deportado después a Nueva Orleans en Estados Unidos. Sin embargo, retornó a su país en 1855 y participó en el proceso revolucionario liberal que venció a López de Santa Anna. Y, como Secretario de Justicia del nuevo gobierno, inició las Leyes de Reforma que formaron parte del texto constitucional de 1857, y que terminaron con la jurisdicción de la Iglesia Católica e implantaron la separación del Estado, para afincar la República Federal de México y su Estado laico.

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            Y la Italia fascista también puso en pie de guerra a sus 600.000 efectivos.

            Los Balcanes, con su exacerbación nacionalista, eran un polvorín.

            Y en febrero de 1938 el Führer reorganizó totalmente sus altos mandos militares  —que fueron confiados al general Wihelm Keitel, de probada fidelidad al nazismo—  y también los cuadros de la diplomacia, entregados al Ministro de Asuntos Exteriores Joachim von Ribbentrop.

            Pero finalmente ocurrió lo previsible: Hitler invadió Polonia el primero de septiembre de 1939. A las 4:45 de la madrugada el acorazado alemán Schleswig-Holstein disparó los primeros cañonazos contra la base polaca de Westerplatte, en la Bahía de Gdansk.

            Y, entonces, Inglaterra y Francia declararon la guerra a Alemania.

            Se inició así la Segunda Guerra Mundial.

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                  Justo Sierra (1848-1912): filósofo, escritor, historiador y político mexicano.

                  Guillermo Francovich (1901-1990): filósofo y dramaturgo boliviano.

                  Víctor Raúl Haya de la Torre (1895-1979): filósofo, sociólogo, político y escritor peruano.

                  Manuel Gonzalez Prada (1844-1918): pensador anarquista peruano.

                  José Carlos Mariátegui (1894-1930): filósofo y escritor peruano.

                  José María Arguedas (1911-1969): antropólogo, escritor y poeta peruano.

                  Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987): historiador y antropólogo peruano.

                  Ricardo Rojas (1882-1957): político, poeta, dramaturgo e historiador argentino.

                  Franz Tamayo (1879-1956): político, intelectual y poeta boliviano.

                  Jorge Icaza (1906-1978): escritor y novelista ecuatoriano. Su novela «Huasipungo» (1934) —que contiene duras críticas contra los terratenientes— alcanzó mucho éxito en Ecuador y Latinoamérica.

                  Luis Monsalve Pozo (1904-1976): escritor, sociólogo y abogado ecuatoriano.

                  Luis Alberto Sánchez (1900-1994): escritor, abogado, historiador, político y crítico literario peruano.

                  Julio de la Fuente (1905-1970): médico, antropólogo, indigenista y artista gráfico mexicano.

                  Pío Jaramillo Alvarado (1884-1968): historiador, sociólogo, novelista, indigenista y político ecuatoriano.

                  Fernando Chávez (1902-1999): literato, novelista y periodista del Ecuador.

                  Hidebrando Castro (1890-1945): sociólogo, político y escritor peruano.

                  Jorge Icaza (1906-1978): escritor, novelista y director teatral ecuatoriano.

                  César Dávila (1918-1967): escritor, poeta y ensayista ecuatoriano.

                  Gonzalo Aguirre Beltrán (1908-1996): médico y antropólogo mexicano.

                  Narcy Ribeiro (1922-1997): antropólogo, educador y político brasileño.

                  Roberto Cardoso de Oliveira (1928-2006): etnólogo y antropólogo brasilero.

                  Antonio Sacoto Salamea (1932): catedrático ecuatoriano, escritor, novelista, investigador literario, miembro de la Real Academia Española de la Lengua.

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          Y hay quienes sostienen que Europa vive un proceso de islamización impulsado por la aluvional migración musulmana a su territorio, que empezó en la segunda mitad del siglo XX y continuó en el siglo XXI, estimulada por las necesidades de mano de obra barata para los procesos de producción europeos, de un lado, y de otro, por los beneficios que la seguridad social de los países de Europa ofrece a todos sus habitantes.

         Y es que, en realidad  —como lo afirmó el investigador egipcio Ali Abd al-Aal—  el 80% de los musulmanes en los países de la Unión Europea vive de la seguridad social estatal, que es uno de los principales atractivos para la inmigración musulmana.

         Lo cierto es que millones de árabes, huyendo de la pobreza, el caos político y las sanguinarias dictaduras en sus países de origen, se embarcan hacia Europa  —hacia la «Europa infiel», que dicen los musulmanes—, donde son recibidos con xenofobia y racismo en el marco de un agudo choque cultural puesto que, en términos científicos, religiosos e idiosincrásicos las distancias son enormes. Y han conducido a que ellos formen en las zonas periféricas y pobres de las ciudades europeas barrios musulmanes —que son verdaderos guetos— en los que se difunden religión, prácticas y costumbres islámicas.

          Por esos lugares no puede pasar una mujer sin cubrirse la cabeza. Los matrimonios son endogámicos. Existen sus propias escuelas coránicas. Las mezquitas convocan grandes congregaciones —probablemente mayores que las de otras iglesias— desde donde se emiten mensajes antioccidentales.

          Y al interior de esos barrios impera de facto la «sharia», o sea la ley islámica, y a ellos no ingresan los mandatos legales del Estado anfitrión ni sus autoridades nacionales, puesto que sus habitantes consideran que su lealtad con el Islam es mucho más importante que la fidelidad u obediencia con el país que los recibe.  

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